知而好問，然后能才。——《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
君子欲訥于言而敏于行。——《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
滿招損，謙受益。——《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
見善如不及，見不善如探湯。——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
當仁，不讓于師。——《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
不怨天，不尤人。——《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
天行健，君子以自強不息。——《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚&#;，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
小不忍，則亂大謀。——《論語》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
不遷怒，不貳過。——《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登顴雀樓》譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
小人之過也必文。——《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
過而不改，是謂過矣。——《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
以五十步笑百步。——《孟子》譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
言必信，行必果。——《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
君子務本，本立而道生。——《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
君子求諸己，小人求諸人。——《論語》譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》譯：人家一次就學通的，我如果花上*的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
君子藏器于身，待時而動。——《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
知恥近乎勇。——《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
讀書百遍，其義自見。——《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
君子莫大乎與人為善。——《孟子》譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
學如不及，猶恐失之。——。《論語·秦伯》譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
學之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
人皆可以為堯舜。——《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
三思而后行。——《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
多行不義必自斃。——《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
學而不化，非學也。——宋·楊萬里譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
不以一眚掩大德。——《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
學不可以已。——《荀子》譯：學習是不可以停止的。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
好學而不貳。——《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。
學而時習之，不亦悅乎？——《論語》譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
學而不厭，誨人不倦。——《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
己所不欲，勿施于人。——《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
君子恥其言而過其行。——《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
溫故而知新，可以為師矣。——《論語》譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
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