【注音】shìwàitáoyuán
【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
【解釋】原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。
【用法】作主語、賓語、定語；指理想世界
【結構】偏正式
【相近詞】洞天福地
【相反詞】人間地獄
【押韻詞】因人廢言、慌作一團、塞上江南、一索得男、款款而談、海水桑田、簡斷編殘、卻病延年、不知所言、古調獨彈、......
【年代】近代
【燈謎】空中仙閣
【歇后語】陶淵明的理想
【語文同步】世界各地的觀光者紛至沓來，在這從天而降的巨大水簾面前，置身于細細的水霧中，感受著這世外桃源的清新空氣，游客們常常為此陶醉不已，流連忘返。 佚名《*大瀑布的葬禮》小學十一冊·課文
【成語故事】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。
（那里的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊。”
（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
【成語舉例】在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。 楊沫《青春之歌》第一部第三章
【成語造舉】
◎像那種黑壓壓的一層又一層地延長去，人影接連著人影，市集的攤和攤，一切遲鈍的騷動在暗淡的燈光下造成夜市的情景，恍然是工業(yè)社會里的世外桃源－－沒有機器的聲音和煙筒的叫鳴，只有從手工造成的物件，擺滿了閑散者的腳邊。
◎當我旋開賓館３０５號房門時，已是下午２時１５分，我將行李往桌上一放，隨即拿起高倍望遠鏡，從窗戶上窺視那座世外桃源似的實驗別墅。
◎在這種環(huán)境中，我國不可能成為風平浪靜的＂世外桃源＂。
◎但是，在那吃人的舊社會，萬惡的統(tǒng)治者，是不會讓這離海岸僅幾里遠的沙砣成為受苦人的＂世外桃源＂的；時隔不久，官府、漁霸聞風而來，月牙砣也被投進了長夜難明的黑夜里。
◎不過在這「赤禍蔓延」的中國，Ｓ市究竟算是一個世外桃源，雖然近年曾因齊盧之戰(zhàn)受過一點兵禍，但究竟是短時間的事，也沒有多大的損失，況且現(xiàn)在又有那管轄五省，坐鎮(zhèn)金陵的孫聯(lián)帥在，小民托庇了聯(lián)帥的福蔭，總還可以安居樂業(yè)。
◎冷清的車間倒成了邵奇惠苦研學問、叮叮噹噹搞革新的＂世外桃源＂。
◎村名和地理環(huán)境，使人油然想起陶淵明的《桃花源記》；想起＂世外桃源＂這個成語。
◎在電影的力量和深度受到特殊現(xiàn)實氛圍制約的同時，純情變成為電影所描繪的遠離喧鬧和浮躁的世外桃源，這幾部影片都盡量淡化現(xiàn)實境遇的紛雜，盡量回避現(xiàn)實矛盾和人性矛盾的激化，都用相當封閉的敘事方法講述相當封閉的關于鄉(xiāng)情、親情、愛情的純情故事，用透明寧靜的田園、落英繽紛的秋色、紅裝素裹的冬日、燕舞鶯歌的春景來刻意營造一種詩情畫意，將人們帶入一個純粹的、想象的藝術世界，在張藝謀的《我的父親母親》中，他甚至用過去時彩色來與現(xiàn)在時黑白作為對比，突出想象中的純情與現(xiàn)實中的蒼白的視覺對比。
◎為保持一隅安身立命的清凈地、一塊世外桃源，也為保存先祖和故園古老文化傳統(tǒng)和民風民俗，他們繼承中原建筑風格的同時，因地制宜，發(fā)揮驚人的聰明才智，獨創(chuàng)性的修筑一座抹著神奇色彩的古堡式大土樓，樓分外、中、內三圈，大廳、祖堂、糧倉、水井一應俱全，重重疊疊，氣勢恢宏，有的地方稱作圍龍屋，也有的地方叫它圍樓。
◎于是那些從匆匆都市洪流中擠出來的游人們也漸漸地融入了這一切，這兒真有幾分像陶淵明筆下的世外桃源呢。
◎在舉世殲殺老鼠時，竟還有這樣一塊＂世外桃源＂．幸未被全世界的老鼠都知道．－－６－－＂老鼠過街．人人喊打＂。
◎看起來方便了學生，實際上，大學成了與外界隔絕的世外桃源、象牙之塔。
◎二十年代的中國，居然有如此＂理想＂的城鎮(zhèn)，可不真是＂世外桃源＂么！怪不得那個＂徘徊海濱的人，一濺水花，便覺得有所沾濕，狼狽起來＂，倉皇而逃的＂孤雁＂蕭澗秋，一踏進這里就感到＂無一不使他陶醉＂，從而＂心里充滿了一種說不出的喜悅＂。
◎＂……這小小的芙蓉鎮(zhèn)倒真是個世外桃源呢！＂陶慕侃夸耀說。
◎在這樣的情況和條件下，怎么能出現(xiàn)超社會的＂世外桃源＂呢？！
◎在六十年代的今天來鼓吹這種＂世外桃源＂，它的反動性、危害性就更大。
◎可是，《早春二月》卻企圖使人相信，在階級社會里可以出現(xiàn)沒有階級、沒有階級斗爭的＂世外桃源＂，你看，芙蓉鎮(zhèn)就是一個標本！
◎如果我們把《早春二月》編造＂世外桃源＂的事實跟當前國內外形勢聯(lián)系起來考察一下，那末，我們就不難看出：這是國內外尖銳復雜的階級斗爭在文藝領域中的一種反映。
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