文成公主的一生相當(dāng)不幸，他在遙遠(yuǎn)的番邦生活了四十年，孤零零地守了三十一年的活寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。
揭示歷史的真相——松贊干布迫娶文成公主，文成原來只是小老婆
一、兵臨城下
年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，這是唐、蕃之間最早的一場(chǎng)戰(zhàn)爭。不過此戰(zhàn)的規(guī)模不大，也并未引發(fā)兩國間的全面沖突，在之后的十余年中，兩國相安無事。
吐谷渾王國盤踞于今青海和甘肅一帶，之前曾被隋煬帝滅了國，大隋在其地上設(shè)立了四個(gè)郡縣（其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境內(nèi)），基本掃清了中原通往西域的門戶，為之后進(jìn)一步經(jīng)營西域已經(jīng)打好了根基。可惜大隋之后將軍事重心轉(zhuǎn)向征遼，并因三次遠(yuǎn)征耗盡國力而亡國，未能繼續(xù)在西陲進(jìn)取。趁著隋末大亂，吐谷渾復(fù)了國，但到了年，唐朝出師一萬，花費(fèi)一年時(shí)間擊敗了吐谷渾，并且扶立了親唐的半傀儡政權(quán)，吐谷渾自此又淪為大唐的屬國。在奪占吐谷渾后，唐與吐蕃間沒有了緩沖區(qū)，直接的沖突不可避免。此時(shí)的唐帝國已經(jīng)步入李世民執(zhí)政的中、后期，李淵開國時(shí)唐軍在戰(zhàn)火中磨礪出的銳氣已然消散大半；而吐蕃國主松贊干布頗具才干，吐蕃在兼并諸羌后勢(shì)力大增，對(duì)大唐的態(tài)度遂日趨強(qiáng)硬。
年（貞觀八年），松贊干布遣使長安，希望與大唐和親，試圖藉此與中原加強(qiáng)往來，從而獲取政治、商貿(mào)等方面的利益。此時(shí)的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個(gè)蠻夷國家，便斷然拒絕了這一要求，松贊干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇護(hù)的吐谷渾，向大唐還以顏色。據(jù)《新唐書》卷記載：“吐谷渾不能亢，走青海之陰，盡取其貲畜。”隨后吐蕃又“攻黨項(xiàng)、白蘭羌，破之。”大唐無力庇護(hù)自己的藩屬，對(duì)吐蕃的挑釁行為無可奈何，只好裝做什么事兒都沒有發(fā)生過，但松贊干布仍不解氣，又于年揮軍攻入大唐本土，“頓于松州（今四川松潘）西境。遣使貢金帛，云來迎公主”（《舊唐書》卷）。
二、刀鋒促成的和親
按《新唐書》中的說法，此次吐蕃出兵達(dá)二十萬眾，這個(gè)數(shù)字顯然是有水分地。據(jù)吐蕃史書《世系明鑒》記載：“贊普致書唐主曰：‘若不許嫁公主，當(dāng)親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主’”。而在《西藏王統(tǒng)記》中亦載：“如若是行，不得公主，我即遣化身軍旅五萬，殺汝，擄公主，劫掠一切城市而后已。”過去在出兵時(shí)，常常夸大己方軍隊(duì)的數(shù)量以震攝對(duì)手，而從語氣上看，松贊干布的這兩句話也明顯帶有恐嚇目的，因此這個(gè)所謂的“五萬兵”，多半是為了向大唐施壓而做的虛詞，蕃軍的實(shí)際數(shù)量應(yīng)該還遠(yuǎn)少于此，至于“二十萬”之?dāng)?shù)，就更是荒唐離譜已極。此時(shí)吐蕃剛剛興起，其人口、國力根本就無法維持如此規(guī)模的軍隊(duì)，唐史中夸大蕃軍數(shù)目，無非是要藉此來抬高自身罷了。
此次松贊干布揮軍伐唐，其主要目的就是要迫使唐太宗同意和親，這樣既能獲得和親所帶來的實(shí)際利益，又能爭回面子，洗雪拒婚之辱。在初期得勝之后，松贊干布態(tài)度強(qiáng)硬地遣使威脅李世民：“若不許（公主）行，則兵伐唐都；入蒙見允，則漢藏和好，永息烽煙。”（《西藏王臣記》）而在《新唐書》卷中，亦有相似記載：“勒兵二十萬入寇松州，命使者貢金甲，且言迎公主，謂左右曰：‘公主不至，我且深入。’”然而李世民此時(shí)尚不準(zhǔn)備妥協(xié)，非但沒有送出公主，反倒緊急從各地抽調(diào)軍隊(duì)，又征發(fā)東突厥和鐵勒各部，集結(jié)了五萬步騎前往赴援。
松贊干布頓兵于松州城西，呈威壓態(tài)勢(shì)，坐待長安回復(fù)，而沒有立即攻城，力圖趕在援軍到來前破城，說明他此行的目的并非奪取松州，而是陳兵恐嚇。《新唐書》卷中記載的“勒兵二十萬入寇松州”，應(yīng)該指的是劫掠松州地界。雖然《資治通鑒》卷中記載“吐蕃攻城十馀日”，卻應(yīng)該不過是做做樣子，向唐施壓，并不會(huì)真正賣力攻城，徒增傷亡，這一點(diǎn)從松州主將韓威還主動(dòng)出城耀武，并對(duì)屯于城西的蕃軍大舉進(jìn)攻亦能得到證實(shí)。松州是西疆重鎮(zhèn)，駐軍甚多，又是依托于堅(jiān)城，以逸待勞，占了不少便宜，因此韓威信心滿滿地主動(dòng)出擊，然而蕃軍的戰(zhàn)斗力甚強(qiáng)，非松州駐軍所能敵。在《新唐書》卷中，記載了此戰(zhàn)的結(jié)果：“都督韓威輕出覘賊，反為所敗，屬羌大擾，皆叛以應(yīng)賊。”
韓威大敗之后，損兵折將，松州一帶被羈縻統(tǒng)治多年的羌人早就對(duì)大唐不滿，此時(shí)趁機(jī)起事，與蕃軍聯(lián)手，邊境局勢(shì)驟然惡化。就在此時(shí)，唐將牛進(jìn)達(dá)統(tǒng)援軍前鋒到達(dá)松州，就在松贊干布還在苦等大唐這個(gè)禮儀之邦回信之時(shí)，唐軍已然不宣而戰(zhàn)，牛進(jìn)達(dá)“掩其不備”，“夜襲其營”，斬首千余級(jí)（雖然唐軍自身的傷亡未載，但當(dāng)是略占到一些便宜）。如今有一些人刻意夸大歪曲松州之戰(zhàn)的過程，說什么牛進(jìn)達(dá)僅以少量軍隊(duì)，便在偷營時(shí)將吐蕃全軍擊潰，蕃軍四散奔逃，松州之圍遂解，可見唐軍戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)在蕃軍之上云云。其實(shí)牛進(jìn)達(dá)所統(tǒng)只是前鋒，偷襲占點(diǎn)小便宜還可以，要說能擊潰吐蕃全軍，顯然不合常理。而以中原史官夸功掩敗之習(xí)，此戰(zhàn)若真地大破蕃軍，取得決定性的勝利，唐史中絕無不載之理，但各家史書均只提到在偷營時(shí)斬首千余，顯然蕃軍并無其它損失。在被偷營之后，松贊干布見威脅未果，大唐非但不肯妥協(xié)，反倒出動(dòng)重兵來與自己決戰(zhàn)，遂在勝負(fù)未決的情況下撤軍西返，雙方最終未在松州城下展開大戰(zhàn)。唐軍主力很快便抵達(dá)松州，但既未追擊，任由蕃軍安然退走，又不敢殺入蕃境報(bào)復(fù)，顯然對(duì)蕃軍亦有所忌。
筆者認(rèn)為，蕃軍此次不戰(zhàn)而退，主要有兩個(gè)原因。吐蕃在此之前四處擴(kuò)張，連年做戰(zhàn)，百姓負(fù)擔(dān)沉重，國內(nèi)厭戰(zhàn)情緒滋生，上下皆欲修養(yǎng)生息，而眾多新征服的部落和土地也需要時(shí)間來加強(qiáng)控制，因此從松贊干布揮師東侵吐谷渾開始，大臣中就多有勸阻者，以死相諫的就有八人，可見國中罷戰(zhàn)的呼聲很高（“初東寇也，連歲不解，其大臣請(qǐng)返國，不聽，自殺者八人”——《新唐書》卷）。在這種國力已疲，內(nèi)部不穩(wěn)的情勢(shì)下，蕃軍主力在敵境中與五萬精銳唐軍進(jìn)行決戰(zhàn)，實(shí)在過于冒險(xiǎn)，因此松贊干布最終選擇了暫且避讓。
其次，松贊干布此次陳兵松州的戰(zhàn)略目標(biāo)并非奪占土地和城池，而是希望通過襲擾邊境的手段逼迫大唐答允和親，進(jìn)而通過和親手段來加強(qiáng)與中原的溝通，從而在商貿(mào)、技術(shù)、物資等各個(gè)方面與大唐達(dá)成合作，為吐蕃謀得實(shí)際利益，因此并不愿與唐朝徹底鬧翻。而且此時(shí)雙方軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力差不多，就算能在松州決戰(zhàn)中取勝，也定然是慘勝，與唐軍兩敗俱傷并不符合吐蕃的國家利益。此時(shí)的吐蕃剛剛走上擴(kuò)張之路，正致力于吞并周邊諸羌，自然不愿再結(jié)下唐朝這樣一個(gè)毗鄰的大敵。
因此松贊干布既不惜借助武力威脅來達(dá)成和親，卻又不愿與唐軍主力決戰(zhàn)。從諸史料中的細(xì)節(jié)隱隱可以看出，松贊干布似乎是打著不斷襲擾的主意，既避實(shí)擊虛，不與唐軍正面對(duì)決，卻也始終不讓大唐邊境安寧，直至太宗妥協(xié)為止。在從松州退兵之后，松贊干布又于年十月第三次遣祿東贊前往長安求親，并以此為條件與大唐議和。這其實(shí)是在入侵大唐、展示兵威之后，看大唐還敢不敢再次拒絕自己的要求，其實(shí)質(zhì)是一種禮節(jié)包裝下赤裸裸的武力逼婚，李世民若不答允，蕃軍肯定還會(huì)再次興兵犯境。
通過這次邊境沖突，尤其是蕃軍大破韓威一事，李世民已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到吐蕃這個(gè)邊陲之國實(shí)力強(qiáng)勁，決計(jì)不可輕視。由于太宗一手推行的府兵制無法支撐長期戰(zhàn)爭，致使唐朝無法承受與吐蕃打持久戰(zhàn)的龐大消耗。而偏偏吐蕃地處高原，易守難攻，唐朝的軍事進(jìn)攻能力又不強(qiáng)，因此無力主動(dòng)攻入蕃境，甚至連短期內(nèi)給對(duì)方造成軍事壓力都做不到。換言之，帝國的財(cái)政狀況又不足以長期在西疆屯駐一支重兵，因此吐蕃能夠輕易威脅到大唐邊境地區(qū)的安全，而大唐卻對(duì)吐蕃完全無可奈何。在這種尷尬處境下，盡管唐太宗對(duì)此次和親非常抵觸，但局勢(shì)逼人，最終也不得不做出退讓，將文成公主乖乖送出。
至此我們已經(jīng)看清了歷史的真相，顯而易見，吐蕃這第三次“請(qǐng)婚”，其實(shí)質(zhì)就是禮節(jié)包裝下赤裸裸的武力威脅，是強(qiáng)行逼婚，可最終卻被中原撰史者包裝粉飾成了吐蕃“遣使謝罪”，反倒成了臣服討?zhàn)堉e，眾史官的生花妙筆委實(shí)令筆者贊嘆不已。然而任憑他們?nèi)绾紊酄N蓮花，卻也無法否認(rèn)，李世民在經(jīng)歷了一次吐蕃入寇之后，態(tài)度便發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，被迫改弦更張，獻(xiàn)上文成公主，以換取邊境安全這一事實(shí)。其實(shí)李世民就是那種欺軟怕硬的人，他之前敢不顧信義地悔夷男的婚，不過是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的薛延陀已然衰弱；他前兩次拒絕松贊干布的求親，也是因?yàn)榍撇黄疝姷膽?zhàn)斗力；可一待發(fā)現(xiàn)吐蕃的強(qiáng)大難纏，就趕忙改輕慢不屑為討好拉攏了。
大唐最終被迫同意和親，顯然是怕了吐蕃，表現(xiàn)出一種示弱，只不過一些撰史者死鴨子嘴硬，硬是把示弱說成“示恩”，大玩文字游戲，竟然成功將此事曲解為：吐蕃在大敗后遣使謝罪，懇請(qǐng)與大唐結(jié)親，愿意之后永作臣藩，唐朝見其恭順，心生憐憫，又感其請(qǐng)婚意誠，終于大度地同意賜婚……之后還編出“唐太宗五難使臣”這樣的有趣故事在民間流傳，以欺瞞百姓，強(qiáng)撐面子。可無論那千奇百怪的說法如何巧言令色，卻都無法解釋，為何第一次祿東贊趕赴長安時(shí)，同樣是禮數(shù)周到，大唐卻不肯和親，而對(duì)方興兵之后，便立刻改了主意。
三、文成公主竟是小老婆
松贊干布軟硬兼施，最終迫使唐太宗送出公主，這不免令大唐所有人感到面上無光，于是史官們?cè)诮吡Φ@場(chǎng)和親的“被迫性”的同時(shí)，便唯有大吹文成公主入藏后的地位和影響，試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇，眾蠻夷皆景仰拜服，歡天喜地沐浴上國天恩的假象。這幕虛假歷史在歷代均被史官們心照不宣地沿用，建國后更是大行其道。筆者在飽含中國特色的歷史傳播中淫浸多年，受毒害甚深，直到不久前才知道，原來文成公主竟然不是王妃，只不過是松贊干布的小老婆，而且是五個(gè)小老婆中的尋常一個(gè)，入藏多年，無子，無寵，地位平庸，平日如丫鬟般負(fù)責(zé)伺候松贊干布的起居，實(shí)與筆者之前心中那個(gè)高高在上、雍容高貴、深受蕃人敬重的“國母”形象大相徑庭。
吐蕃國主稱為贊普，王妃（正妻）稱作覺蒙，松贊干布的覺蒙是來自尼泊爾的尺尊公主，這應(yīng)該是在松贊干布年輕時(shí)締結(jié)的婚姻。之后松贊干布又陸續(xù)娶了五個(gè)小老婆，其中三個(gè)是蕃人（芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增），一個(gè)來自尼泊爾（墀尊公主），文成公主是最后一個(gè)，她的身份是“贊蒙”，吐蕃王室婦人的泛稱，與覺蒙有著身份上的顯著差距。由于松贊干布出生年月并無確載，因此如今并不清楚他娶文成公主時(shí)的年紀(jì)，但從文成公主已是他招的第六個(gè)女人，以及他在娶了文成公主后僅九年就死去均能看出，當(dāng)年方十六的文成公主于年入藏時(shí)，他多半已經(jīng)不年輕了，應(yīng)該已有四五十歲的年紀(jì)。
四、身在異域的可憐女子
文成公主的一生相當(dāng)不幸，他在遙遠(yuǎn)的番邦生活了四十年，孤零零地守了三十一年的活寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布生前的九年中，她的婚姻也決不幸福，年事已高的松贊干布共有六個(gè)有名分的女人，還有無數(shù)沒有名分地，又能顧及文成多少？據(jù)藏文本《敦煌本吐蕃歷史文書》的《編年記事》記載：“此后六年，墀松贊贊普升遐（歸天），與贊蒙文成公主同居三年耳。”可知松贊干布有六年基本不與文成產(chǎn)生交集。而即使是在隨駕的三年中，她也無非是給那個(gè)老男人充當(dāng)性保姆罷了，在這個(gè)可憐少女凄苦的一生中，恐怕愛情和甜蜜從來就沒有降臨過。
文成公主嫁給松贊干布九年，卻只有三年產(chǎn)生交集，三分之二的時(shí)間被冷落遺忘，顯然談不上受寵，在五個(gè)小老婆中都未必居前，比起正室尺尊公主自然更是遠(yuǎn)為不如，據(jù)說藏民中甚至還有她受虐待的說法。從她并無子嗣來看，或許在這三年中，她連性保姆都算不上，只是一個(gè)被自己男人冷待的侍者。或許在松贊干布眼中，這個(gè)來自唐朝的女子不過是一個(gè)充斥著政治因素的符號(hào)，從來就沒有當(dāng)成過自己的家人。
雖然文成公主當(dāng)時(shí)的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財(cái)物，還帶著大批工匠，給吐蕃引入了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，但據(jù)敦煌文書的記載來看，蕃人把她視作唐朝畏懼吐蕃兵威而乞和的貢物，由此也能看出太宗曾用女人財(cái)物換和平是不爭的事實(shí)。去過拉薩的人，均能看到大昭寺和小昭寺規(guī)模的遙遠(yuǎn)差距，自然便會(huì)明白文成公主在當(dāng)時(shí)的真實(shí)處境，松贊干布為來自尼泊爾的尺尊公主不惜耗費(fèi)巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼十二歲等身像，卻只為其修一個(gè)規(guī)模遠(yuǎn)遜的小昭寺來安置，二人地位高下由此便可見一斑。后來金城公主入藏，為吐蕃國主正妻，才將兩座像互換，一直持續(xù)至今。由此亦能看出，在蕃人心中，正妻與文成公主這樣的偏室的地位是有著天壤之別地。
在《西藏王統(tǒng)記》（又名《諸王統(tǒng)史明示》）中，記載了一段文成公主抵蕃后的遭遇，尺尊公主大發(fā)淫威，宣稱：“我乃先事王，正室大為尊……正室為王后，偏室后之婢……正偏且比試……若試不能敵，勿望近人主……”“于是使公主上下人等，無人服侍，幾近一個(gè)月……心中實(shí)難忍受，召祿東贊來質(zhì)問……祿東贊回云：我實(shí)無力奉送飲食，亦無力謁見贊普，諸事皆由尼后做主，你自行言于彼！言罷徑去。”由此記載也能看出，盡管文成公主貴為唐太宗的親侄女，又賜以公主之名，代表了大唐帝國的臉面，可在更為強(qiáng)大自信的吐蕃帝國眼中，卻顯然無足輕重。正因如此，當(dāng)我們翻閱蕃史時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)，松贊干布的豐功偉績記載詳盡，卻鮮有提及文成公主者。
五、被歪曲的歷史
如今的歷史讀物每提到唐與吐蕃，率先談起的就是文成公主和親一事，而且總是一味吹捧，大加渲染此舉如何為兩國帶來了和平，卻對(duì)其中蘊(yùn)涵的“送女子保平安”的屈辱避而不言，更對(duì)二十二年后，文成公主尚在之時(shí)，吐蕃就再次大舉進(jìn)攻唐朝一事諱莫如深，竭力想營造出一幕假象，似乎本次和親是唐朝出于博愛精神，積極主動(dòng)地去扶助周邊弱國，搞了一場(chǎng)大快人心的文化輸出一樣，卻對(duì)之后唐、蕃間百余年的血戰(zhàn)視而不見。然而雖然此次和親打著“扶助邊鄰”的旗號(hào)，卻無法解釋為何大唐只“扶助”經(jīng)常教訓(xùn)自己的吐蕃，卻對(duì)其它弱小的、不足以威脅到自己的國家視為無物。
為了討好吐蕃，唐太宗還充實(shí)了文成公主的隨行隊(duì)伍，送出了大量中原的技術(shù)人才和物資，給吐蕃帶去了醫(yī)藥、營造、工技、農(nóng)桑等多種技藝，此舉不啻于養(yǎng)虎貽患，吐蕃因而變得更為富強(qiáng)，迅速成為西陲霸主，其野心也隨著實(shí)力提高而滋生更甚，后來更是連年攻打大唐，迫得唐帝國一百多年緩不過氣來。唐太宗鼠目寸光，只貪圖眼前安逸，卻不管后人死活，可笑這樣一件飲鴆止渴、助敵坐大的愚舉，如今卻被主流輿論吹捧為促進(jìn)民族交流的偉大壯舉，卻無人愿意想一想，吐蕃倒確實(shí)在這個(gè)環(huán)節(jié)里收益良多，可唐朝和中原百姓又能在這種“偉大的民族交流”中得到些什么？
為了宣揚(yáng)此次和親的積極意義，在一些歷史讀物中，甚至胡亂宣稱什么佛教是唐朝傳給吐蕃的，其實(shí)吐蕃的佛教來自天竺，松贊干布曾派土彌桑布扎到印度求經(jīng)，并創(chuàng)制藏文，初譯佛經(jīng)，而唐朝自己的佛教也是唐玄奘去印度求得地，所得尚不及吐蕃，在佛學(xué)方面唐朝根本就沒有傳授吐蕃的資格。
文成公主入藏雖然暫時(shí)換來了西部邊境的和平，卻只能讓吐蕃滿足于一時(shí)。由于吐蕃本就處于上升階段，又得到唐朝的襄助，因此實(shí)力逐年增強(qiáng)，而唐軍的戰(zhàn)斗力卻隨著開國兵鋒的遲鈍而大幅衰退，如果說當(dāng)初在松州城下雙方勢(shì)均力敵，各有所忌的話，那隨著時(shí)間流逝，蕃軍的戰(zhàn)斗力已然漸漸凌駕于唐軍之上，對(duì)大唐日益輕慢。到了年前后，吐蕃贊普（國主）芒松芒贊對(duì)擊敗唐帝國已經(jīng)信心滿滿，于是在和親僅二十二年之后，文成公主尚在之時(shí)，便再度興兵，與唐帝國頻頻發(fā)生邊境摩擦，并于年將大唐的屬國吐谷渾滅國。此舉損害了唐帝國的核心利益，兩國自此便在西域、河隴一帶展開激烈的戰(zhàn)略爭奪，并且一打就是一百多年。昭君入塞給漢朝帶來了六十多年的和平緩沖時(shí)間，文成公主卻只能延緩敵人的痛打二十二年，這不能怪這個(gè)境遇可憐的女子，她多半已盡了心力，只不過唐帝國過于羸弱，遭人覬覦，而“娘家”弱小的她在番邦自然也就沒有什么地位和話語權(quán)，想幫也是無能為力。
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