一、 九五之尊，
必須在床上從容不迫
古代男女結婚都偏早，盡管如此，中國幾乎所有的小皇帝、太子在正式結婚之前都已臨幸過女人，有著熟練的性經(jīng)驗，有的甚至已經(jīng)生兒育女。
西晉的癡愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時候，歲就結婚了。
在司馬衷結婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派后宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經(jīng)懷孕。謝玖后來在別處宮室生下一個兒子。幾年以后，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他大為奇怪。同樣，北魏文成帝拓跋浚歲結婚，但他歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女，歲就做了父親。
清代宮中明文規(guī)定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身份的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差事也一直為宮女們所企盼，希望借此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規(guī)定，目的是使皇帝在婚前對于男女房事取得一些經(jīng)驗，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人發(fā)生性關系，這在中國的歷代宮廷中，并沒有規(guī)定，也無法規(guī)定，完全看皇帝個人的興致。對于青春年少的小皇帝來說，性的問題是令他緊張的，還處于被開導而無禁忌的狀態(tài)。這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動，也就很容易和身邊的女子發(fā)生性關系。太子住在東宮。太子行冠禮以后，便被視為成年，沒有皇帝的詔命，太子從此不許隨意出入后宮，以防和后宮嬪妃發(fā)生瓜葛。太子在東宮中則沒有顧忌，可以隨心所欲，可以任意猥褻任何一個侍女，也可以和她們?nèi)魏我粋€發(fā)生性關系。
從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人？這個女人是不是會成為皇后或嬪妃？這實在難以確切地回答，誰都可能成為皇帝的第一個女人，被臨幸以后也一般都有相應的名號。但總體上說，最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時候則是他們的乳母。
宮女和乳母在宮中都是女仆，是沒有名分的一類。宮女如果被臨幸和得寵，則會取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，但其乳母的名分永遠不會改變，也無法改變。人們無法接受當年乳養(yǎng)皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇后。
二、同是被皇帝寵幸，
為何差別那么大
從心理上說，唯我獨尊的皇帝對于他的第一個女人感情淺淡，不會持久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀，會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕松，自然而然地會避開她，轉而撲向其他的美女。
明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。歲時朱翊鈞即被立為太子，歲時即皇帝位。歲那年，朱翊鈞有一次路過慈寧宮，看見了宮女王氏，一時春心蕩漾，不能自制，朱翊鈞便臨幸了她。王氏從此卻有了身孕。這樣重大的事情，隨駕的太監(jiān)當然做有記錄，日簿也有案可查，但沖動以后的朱翊鈞卻并不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。此事被慈圣太后得知，抱孫心切的太后照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個兒子。
有一次，太后興沖沖地告訴神宗，講述了這件事，但神宗對此反應淡漠，裝作沒有聽見。神宗的冷淡，王氏冊封嬪妃當然無望，王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。
但歷史上，皇帝和他的第一個女人也有例外，如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太后宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。
萬氏進入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛，成了孫太后的心腹和不離左右的小答應。憲宗朱見深是英宗的長子，生于正統(tǒng)十二年。兩年后，英宗在土木堡被俘，太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位。在景泰三年，廢朱見深為沂王。英宗復位以后，又被立為皇太子，這年，朱見深歲。
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