在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃。”
香妃，這個(gè)傳說中美麗神秘的女子，自清朝覆亡以后，忽然火了起來，就像一陣旋風(fēng)，刮遍了大江南北、東海北疆，被編成了故事，寫進(jìn)了小說，登上了舞臺(tái)，進(jìn)入了熒屏。為什么香妃之風(fēng)久刮不衰？為什么香妃之名越叫越響？其實(shí)就在于她是一個(gè)撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關(guān)注和興趣。
香妃之謎到底有多少？
名稱之謎。“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現(xiàn)了。
據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年（１８９２）蕭雄寫的《西疆雜述詩(shī)》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語(yǔ)。他在附錄中進(jìn)一步寫道：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于家。”光緒三十年（１９０４）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。１９１４年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃。”從此以后，香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名與生來就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎？根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過汗腺、皮脂腺，都會(huì)分泌出一些氣味來，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過人的一些器官也會(huì)排出來，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味？我們不得而知。再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類，浴后、搽后，身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味是否來自化妝品或者浴液的氣味？這對(duì)我們而言同樣是個(gè)難解之謎。
反過來，說香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長(zhǎng)得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性。總之，為什么叫香妃，說法很多，至今尚無定論。
畫像之謎。香妃貌美，應(yīng)當(dāng)是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會(huì)千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱為香妃畫像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像；二是身穿歐式盔甲、手握戰(zhàn)刀的半身像；三是身穿西式長(zhǎng)裙，一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像；四是太倉(cāng)陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報(bào)，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。１９１４年古物陳列所展出的就是這幅，當(dāng)時(shí)懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內(nèi)，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當(dāng)沒有問題，但畫上沒有款識(shí)。有人說此畫的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫作在《國(guó)朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關(guān)此畫的任何內(nèi)容。有人說是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫當(dāng)朝皇上的一名寵妃？曾經(jīng)在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長(zhǎng)單士元先生回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說：“那時(shí)，我和幾個(gè)同事根據(jù)民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部一位官員說的‘這大概就是香妃’，并考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益商定的，是沒有查史料的，是錯(cuò)誤的，是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)該糾正的。
”原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來》一文，進(jìn)一步否定了這幅畫是香妃像。
第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識(shí)，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，把它說成是香妃像，同樣沒有任何依據(jù)。以上三幅，充其量也只能說是傳說中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到，可惜現(xiàn)在不知流落到何方。
婚姻之謎。根據(jù)檔案記載，香妃是于乾隆二十五年（１７６０）二月進(jìn)宮的，當(dāng)時(shí)已２７歲。那個(gè)時(shí)代，女子一般都在十幾歲就出嫁，清帝挑選秀女，１３歲的女孩子就可參選。多爾袞的母親阿巴亥１２歲就嫁給了努爾哈赤，孝莊文皇后１３歲就與皇太極成了婚，孝康章皇后１５歲就生育了康熙帝。香妃入宮時(shí)已經(jīng)２７歲，有人據(jù)此推測(cè)她很可能已經(jīng)結(jié)過婚，而且婚史不會(huì)很短。如果香妃入宮前結(jié)過婚，那她以前的丈夫是誰(shuí)？這次入宮，是因丈夫死了還是離婚了？如果是離婚，離婚的原因是什么？以前是什么時(shí)候結(jié)的婚？我們都無從得知。香妃也有可能在入宮前沒有結(jié)過婚。那個(gè)年代雖然盛行早婚，但個(gè)別晚婚的也不是沒有。當(dāng)年葉赫部首領(lǐng)布揚(yáng)古妹，風(fēng)姿綽約，聰慧柔順，是有名的美貌佳人。也正因?yàn)樗拿利惵敾垡约罢紊系脑颍剑常硽q才出嫁，成了著名的“老女”。香妃久負(fù)美名，遠(yuǎn)近聞知，她難道就不會(huì)是第二個(gè)“老女”嗎？在民間，也有一些有地位、有財(cái)富的美貌女子，倚仗自己的財(cái)、貌，高不成，低不就，總不能找到遂心如意的郎君，直到妙齡花季已過，耽誤了婚期。香妃會(huì)不會(huì)也屬于這種情況呢？這個(gè)謎團(tuán)恐怕真的難以解開了。
死亡之謎。關(guān)于香妃的死亡，有兩種說法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。前一種說法最具代表性的就是１９１４年古物陳列所在展出的所謂香妃戎裝像下寫的文字說明：
香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃。或有稱其美于中土者，清高宗聞之，兩師之役，囑將軍兆惠一窮其異。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京師，帝命于西內(nèi)建寶月樓（即今之新華門）居之。樓外建回營(yíng)，毳幕韋鞴，具如西域式，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉(xiāng)之念也。詎妃雖被殊眷，終不釋然，嘗出白刃袖中，示人曰：“國(guó)破家亡，死志久決，然決不肯效兒女汶汶徒死，必得一當(dāng)以報(bào)故主。”聞?wù)叽篌@。但帝雖知其不可辱而卒不忍舍也。如是者數(shù)年，皇太后微有所聞，屢戒帝弗往，不聽。會(huì)帝宿齋宮，急召妃入，賜縊死……
皇太后即乾隆帝的生母孝圣憲皇后，死于乾隆四十二年（１７７７），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（１７８８），比皇太后晚死１１年，所以不可能是被皇太后賜死的。
香妃究竟是怎么死的，至今仍然是個(gè)待解之謎。
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