佛陀引導(dǎo)比丘去墓園 內(nèi)心生起欲望

　　原標(biāo)題：過度自信的比丘
　　鴿色的人身骸骨，就像秋天散棄在地的葫蘆瓜，所以，何必貪戀色身呢？（偈）
　　一群比丘到林子裡去禪修，不久之后就進(jìn)入禪定。這時(shí)候，他們認(rèn)為已經(jīng)脫離一切感官欲望，而證得阿羅漢果了，就想回去向佛陀報(bào)告。但事實(shí)上，他們高估自己了。
　　當(dāng)他們抵達(dá)精舍的外門時(shí)，佛陀告訴阿難：「這些比丘這時(shí)候來看我，得不到多大的法益，叫他們先去墓園，再回來吧。」阿難向他們轉(zhuǎn)告佛陀的話，他們認(rèn)為佛陀一切智具足，一定有充分的理由要他們?nèi)绱俗?，就出發(fā)去墓園。
　　在墓園裡，他們看見腐爛的尸首時(shí)，還能心平氣和地看待這些尸首，但當(dāng)他們看見剛死的尸首時(shí)，他們恐怖地發(fā)現(xiàn)，心中仍然有蠢蠢欲動(dòng)的欲念。這時(shí)候，佛陀從精舍看見他們的舉動(dòng)，就發(fā)光，告誡他們：「比丘們！觀看尸首時(shí)，內(nèi)心卻生起欲望對(duì)嗎？」。
　　這些比丘察覺到一切感官欲望變化多端，難于調(diào)伏的性質(zhì)后，徹底明白佛法。
　　注釋：
　　. 尸首有十種相：⑴膨脹相⑵青瘀相⑶膿爛相⑷斷壞相⑸食殘相⑹散亂相⑺斬砍離散相⑻血涂相⑼蟲聚相⑽骸骨相。佛世時(shí)，以上十種相的尸首可以在墓地和停尸間找到，在這些地方的尸首都尚未掩埋或火化，所以野獸和鳥類經(jīng)常來啖食。現(xiàn)在當(dāng)然無(wú)法找到這些尸首，作為觀想的對(duì)象。

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