岳飛久經(jīng)沙場(chǎng)，英勇善戰(zhàn)，對(duì)坐騎了解得很透徹，什么樣的馬是好馬，什么樣的馬是劣馬，他一看便知。一次，宋高宗和岳飛談起馬來(lái)，問(wèn)道：“你認(rèn)為什么樣的馬是良馬？良馬和劣馬的區(qū)別是什么呢？”
岳飛想了想說(shuō)：“我以前有兩匹坐騎，都是上好的良馬。”宋高宗問(wèn)：“怎么看得出來(lái)是好馬？”
岳飛說(shuō)：“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔(dān)草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它們便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然后放開(kāi)韁繩，看它撒開(kāi)四蹄，奔跑起來(lái)。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百里之外，開(kāi)始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴著響鼻，越跑越快，三個(gè)時(shí)辰，就能跑二百多里。長(zhǎng)途奔跑之后，卸下馬鞍，毫無(wú)疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬。”
宋高宗又問(wèn)：“那么不好的劣馬又怎么樣呢？”
“劣馬食量要小得多，就比如我現(xiàn)在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對(duì)食物的優(yōu)劣，飲用水的質(zhì)量都沒(méi)有什么特別的要求。每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無(wú)精神．韁繩還沒(méi)抖開(kāi)，就懶洋洋地跑起來(lái)。跑不了百十里地，就氣喘吁吁，汗流滿面，一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當(dāng)然算不得好馬。”
高宗說(shuō)：“看來(lái)馬的好壞在先天素質(zhì)，也和飲食有很大的關(guān)系。“s://.qigushi.
岳飛道：“是的，良馬在飲食上要求精當(dāng)，且食量很大，因此能有足夠的能量抗御疲勞，有耐力，有長(zhǎng)勁。而劣質(zhì)的馬吃不進(jìn)很多飼料，身體素質(zhì)就差，跑不了多遠(yuǎn)就疲勞不堪。如同人一樣裝進(jìn)頭腦里的知識(shí)越多，人就越聰明，越有才智。”
好馬和劣馬的區(qū)別，經(jīng)岳飛那么一比較，特點(diǎn)就較為明顯，讓人聽(tīng)了之后，很容易把好馬和劣馬區(qū)別開(kāi)來(lái)。在這里，岳飛說(shuō)的是馬的優(yōu)劣問(wèn)題，其實(shí)也是在說(shuō)人才和庸才的區(qū)別問(wèn)題。人才和庸才并排站在一塊，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，憑相貌我們根本看不出來(lái)，人才好比良馬，對(duì)待遇比較講究，“馬之千里者，一食或盡粟一石”，工作起來(lái)有耐力，有長(zhǎng)勁；庸才好比劣馬，不太講究，后勁不長(zhǎng)，“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”。岳飛用良馬和劣馬來(lái)比喻人才和庸才，形象生動(dòng)，一目了然。
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