查字典故事會針對廣大讀者進行篩選一些精美的名人故事，一了解，別人不知道的名人背后的辛酸故事：陳坤與佛
最近連續兩次邂逅陳坤。本月日乘一早的航班飛香港，去酒店的路上，聽同行的人說，在行李提取處看見陳坤了。于是，給坤兒發短信，果然我們坐的同一架飛機抵港。他是來為電影《花花刑警》試裝的。
日晚，工體茉莉酒吧露臺，在好友趙琳的生日會上，見到陳坤，擁抱、寒暄。他黑色襯衣，黑色領帶，打扮得很有型。他說本來要去香港拍戲，臨時有了變化，能來參加趙琳的生日會，很高興。他和趙琳的友情建立于《別了，溫哥華》。
與陳坤的這次對話，已經過去一段時間了，一直沒發在博客上，是因為那天跟他聊的話題很深，甚至有一點抽象。不是幾段話能寫出來的花絮。
采訪前，我沒有準備采訪提綱。與坤兒認識很早，目睹了他成名的過程，也比較了解他的性格。雖然每年見面不多，但一直關注他。為他的成績高興，為他的沉寂著急。所以，即使是兩年見一次面，我們依然如老朋友。
我記得過去的采訪中，他說過的話;他也記得曾經對我說的話。也許是因為這種默契，我希望在這次采訪中最大限度地讓陳坤去表達。
那天，與陳坤約在一個名為“向日葵”的餐吧，午后的陽光很溫暖，一束光暈過玻璃窗籠罩在陳坤的臉上，他很燦爛笑的時候，臉仿佛向日葵。
陳坤的電話響，是他的好朋友沈暢打來的，他們在交流前幾天放生的感受。
說到放生的話題，陳坤深邃的眼眸很純凈。
我知道，陳坤這些年一直在學佛。對話由此展開，請大家一定要耐下心來聽。沒有八卦、沒有趣聞，也許大家會覺得枯燥，但卻是一次心靈的自省。
“在固定的環境生活慣了的動物突然被放到自然環境中很可能缺乏了生存的能力。我們放生并不是想著讓它們生活得多么好，而是給它們一個再生的機會。如果之后被大自然淘汰，那是它們自身的問題。”
陳坤說，這是他放生的目的，每隔一段時間，他都會跟朋友們相約著去放生。
“‘放生’于你是一種形式，還是圖一種心靈的解脫?”
“在我來說，‘放生’就像‘打坐’一樣。也許，有人可以剎那之間放下屠刀立地成佛，一下子就解脫了。也有如我這樣智慧不高的人需要漸漸領悟，怎么領悟?是要一些形式慢慢去感受。”午后的餐廳里只有我們這一桌客人，陳坤的聲音很輕，但我聽得很真切。
“在《金剛經》里面說，‘形式’可以說叫‘形式’，也可以不叫‘形式’，只是名字這樣叫而已。‘打坐’可以叫‘打坐’，也可以不叫‘打坐’，只是名字叫“打坐’。不是說‘八萬四千法門’，每個人都有自己理解生活、讓自己凈化的方式，就像喝東西，苦甜自知。不管是修行的方式還是理解的方式，佛教都是針對自己的心，內在的自省。所以，你用你自己的方式去做，不用在意外界對你的評價。當你越來越堅持一個崇高的理想，擁有一個很好的心境的時候，你就在用自己的方式堅強。這樣每個人才是真正有個性的，這種個性就有一種自然的魅力。一千個人學佛可能會流露一千個狀態，不用在意，目的都是得到平靜和解脫。”
陳坤每天早晨都讀《金剛經》，每次都讀完，但每次讀的感受都不同。這已成為他的一種習慣。“我很享受這個過程，它可以讓我很安靜。每個人讀它都會有不同的認識，就像同樣是一棵樹，每個人對它的感知是不一樣的。如果讓我們每個人都來解讀這課樹，語言的能力是很蒼白的，感知能力是超過語言能力的。”“我看《金剛經》也許看不懂某一部分，但是我不需要懂。我歲看不懂沒關系，每天都讀，遲早有一天我會領悟，用我自己領悟的方式去解決生活中的難題。我是在追求這個形式，這個形式讓我很舒服。它很可能是陳坤必需的，并不是做給別人看的。”
“宗教對于很多初次接觸的人來說是一種逃避。但這只是最初的形式。逐漸的，你會慢慢變得崇高，因為人越想崇高的東西，自我約束力就會越強，就會知道哪些些事情該做，哪些事情不該做，逐漸變成你成長中的一種智慧。這時會發現宗教并非只能遠觀，不能觸摸，它是可以交流的。宗教給你領路，幫你找到正確方向，最后得到解脫和自在，然后回饋到自己的生活中，用自己的方式解決生活中的矛盾。我個人認為，真正超脫的人內心是很自在的。”
如果我不打斷，陳坤會依然故我地說，他的表達能力在藝人中是出類拔萃的。他很感性，感性的人通常又是脆弱的。我曾想，他學佛是否在找尋一種精神寄托?
“不是。寄托是第一個層面的，是一種需求，有需求才有寄托。而現在，佛對我來說是呼吸，已經成為我的血液!我希望我的血液在未來流得更干凈，呼吸的空氣越來越清涼，自自在在地演戲，自自在在地享受生活。我們很少自省，因為我們老是在外面找，所以外在對我們有很大的影響。有一天我們在里面找我們需要什么的時候，你會發現外在并沒有你想象的那么大的需求，所以你就會變得很自在。”
“真正可以做到‘不以物喜，不以己悲?”
“我經常看一些隱士，他們的生活境界讓我感覺很雅致。但話題永遠是辯證的，難道只有到那樣清靜的地方才能找到自在嗎?有句話就說‘大隱隱于市，小隱隱于山林’。其實，外在的起落，壓迫，也是讓我們修行的一個課題。就像我享受別人稱贊我帥的時候，我一定要面對有一天我不帥的痛苦。如果那一天我很痛苦，我也很高興，說明我還有感知力。不要拒絕煩惱和痛苦，有多深的失戀就有多美好的愛戀。你和一個人相愛，分手的時候有多痛苦你就知道你愛他有多深。”
陳坤舒展下自己的身體，換了一個更舒服的坐姿，繼續說：“修佛并不是什么都不怕，這是很愚昧的，只是希望自己的智慧會增長。我很高興當我能夠面對自己自然存在的時候，我可以暢所欲言，這個時候我是真誠的。”
在陳坤看來，修佛的人未必是苦行僧。“我對生活質量的要求很高，我希望家里每一個角落看起來都很有意境;我希望每一次談話的過程都是讓我愉悅的;我希望我演的每一個角色都用心感受到了，并且真實表達出來……
幾年前跟陳坤聊天時，他曾對自己住大房子買豪華車很惶恐。
“現在心安理得了嗎?”
“你還記得這些?太好了。”陳坤的欣慰不加掩飾。
“不是心安理得，是坦然面對。因為我不能讓這種壓力壓迫我，我還有更多的夢想要實現。當你明白這些，那些東西拿走和留下都沒有多大問題。有人也會問我，有些獎你想拿嗎?誰不想拿?如果只把這個理解成虛榮那就太淺薄了。某種意義上講，拿獎對一個演員是一個很大的助力，大家都希望通過一些獎項得到肯定，所以我會努力拿一些獎，就這么簡單……原來我也會逃避，但是現在我一點也不逃避我自己的愿望。我希望更多人能看到這篇采訪，會理解到我的夢想，跟我產生共鳴。”
“我無法去完成別人所想象的既定的原則，我只想做陳坤。在這樣一個時代，我們不能缺少一個用心去感受夢想的機會。為什么很多大老板愿意背著包去爬山?他尋找的是內心的釋放。我們將來面對的問題就是，當物質有一天滿足了我們的時候，我們最終的夢想是什么!我覺得現代的年輕人最需要的就是一種方向感。”
陳坤的視線投向遠方，很堅定。
稍頃，他把目光收回來，看著我們，笑，像是給自己一種激勵。
十幾年前，華表影帝陳坤就開始信佛。他說，他一直是一個自在的人，但當了演員之后變得不自在了，現在他又變得自在了。前后兩個“自在”，內涵是相同的，但是第一個自在很容易得到，而第二個并不是所有人都能再次擁有的，它需要一個修行的過程，重新悟得。這就是佛教的智慧。這種智慧帶給他很大的收益，不是俗世間的財富，更重要的是一種態度，任何時候保持一個淡定的狀態，你就是一個智慧的人。
陳坤說：“心有很多層面，其中的兩個比較突出。第一是凡夫心，就是會思考、謀劃、欲求、操縱的心;會暴怒的心;會制造和沉溺于負面情緒和思想的心;我們就是在這種混亂、迷惑、沒有規律、反覆無常的凡夫心作用下，不停地變化和死亡。另外，我們還有心的本性，也就是心的底蘊，是永遠不受變化或死亡所觸及的。目前，它就隱藏在我們的心中，但我們卻未看出來，因為它被我們的凡夫心包得密不透風。當人們了解他們內心的心性時，他們將會珍惜自己所生存的世界多么美好，并樂意為保存這個世界而奮斗。不管我們是誰，每個人都可以在適當的環境及如法的訓練下，體悟到心性。”此時的陳坤是一個傳教士、一個布道者，更是在訴說他內心體味到的喜悅。
在現在許多人要以某種形式來尋求內心的心性并得以平靜時，陳坤解釋到：“相信佛教的人很多是注重方式的，有些人通過一些修煉的行為對自己達到一個約束，并且這些行為可以填補身心的空虛，得到心靈的凈化，那么是收益良多的。但在我內心深處佛教只是一種智慧，所以在這樣一個態度上，形式主義對我就不那么重要了。在佛教里佛法有八萬四千法，就是說每個人都有自己尋求真理和內心解脫的方法。每個人都不可去評說別人的方法是對是錯，只要跟隨自己自在的上師，就能找到真理。我們每個人都是佛的種子。我個人認為不是歸依了佛才是佛教徒，在我的意念中只要行善的人，健康快樂的人都是佛，只是名稱不一樣。”
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